Aruanã Antonio dos Passos e Willian Roberto Vicentini

HISTÓRIA PÚBLICA, TECNOLOGIA E ENSINO DE HISTÓRIA: DESAFIOS ÉTICOS AOS HISTORIADORES NO PRESENTE

  

O mundo presente guarda em si um conjunto de paradoxos típicos da chamada pós-modernidade. Grosso modo, podemos caracterizar a de pós- modernidade – a despeito dos extensos debates que ganharam forma e volume nos últimos 60 anos – como fenômeno histórico próprio do contexto do pós Segunda Guerra Mundial. Algumas características se sobressaem nesse quadro geral: consolidação da cultura de massas e aceleração do tempo motivada pelos processos científicos e tecnológicos relacionados à mídia (imprensa, rádio e televisão). Os impactos nos espaços educacionais se fazem intensos no presente e amplificados pelo impacto da internet e das redes sociais. Esse trabalho pretende discutir alguns fenômenos típicos do nosso contexto nacional que ganharam importância no espaço público e que envolvem direta ou indiretamente essas tecnologias contemporâneas e suas intersecções com a educação e, de modo específico, com o ensino de história e a atuação dos profissionais da história frente a essas exigências do presente.

Para tanto, organizamos nossa discussão em dois momentos distintos, mas interrelacionados. No primeiro apresentamos de modo sintético três casos onde o saber histórico se viu (e ainda se vê) desafiado a se impor diante de forças contrárias a sua própria natureza crítica e reflexiva. São eles: 1) a polêmica envolvendo a Comissão Nacional de Ética na Pesquisa, que chegou a questionar a especificidade das Ciências Humanas no ano de 2015; 2) A polêmica envolvendo o “Escola sem partido”. E, por fim, pretendemos através do diálogo com o campo da História Pública (Public History) e seus aportes refletir sobre o papel e as alternativas do conhecimento histórico feito prática cotidianamente nas salas de aula para combater equivocos e retrocessos no processo de amadurecimento da nossa consciência histórica.

DESAFIOS ÉTICOS AOS HISTORIADORES NO PRESENTE  

Em 2014 a principal associação de professores, pesquisadores e estudantes de História do Brasil foi desafiada a se posicionar diante dos debates que ocorreram no âmbito da Comissão Nacional de Ética na Pesquisa (CONEP). O resultado foi a elaboração e posterior divulgação da Carta de princípios éticos (maio de 2015, disponível em: https://docgo.net/philosophy-of-money.html?utm_source=codigo-etica-anpuh ). A Carta é fruto da Jornada História e Ética, realizada no Rio de Janeiro em outubro de 2014. Um dos pilares norteadores foi a defesa da especificidade das Ciências Humanas, e particularmente, da História. Os princípios gerais do documento foram:

a) Liberdade de acesso à informação e expressão;

b) “Busca honesta da verdade possível e o compromisso com a procura e a reprodução de conhecimento crível e confiável”;

c) “Compromisso de uso rigoroso das fontes, isto é, atento à autenticidade, à integridade e à sua conservação”.

d) “Produzir e transmitir conhecimentos deve levar a perguntas e respostas com parâmetros públicos, em conformidade com princípios e acordos manifestadamente acessíveis, coletivos e explícitos, submetidos à proclamação de direitos humanos e códigos legais vigentes, procedimento que deve ser estimulado e incentivado nas atividades de ensino, de pesquisa e de divulgação do conhecimento histórico”.

e) “Refrear e reprimir imposições de falsidade, fraude e ilusão em quaisquer instâncias”

f) Quanto a história oral: transparência com o entrevistado e acesso à pesquisa;

g)  Garantir o anonimato das fontes quando se tratar de situações fixadas em lei;

h) Explicitar o uso das fontes e sua seleção;

i) Crédito aos colaboradores: alunos, pesquisadores, agências de fomento.

Por fim a carta defende que: “Historiador está impedido de atuar em situações de ordem pessoal ou institucional que possam interferir em bancas de seleção, postos de trabalho e pareceres de publicações e para fins de financiamento”

Muito brevemente, o documento afirma alguns princípios éticos formulados não apenas na perspectiva metahistórica, mas também na urgência política que o presente nos impõe: guinada conservadora ou neoconservadora nos costumes e debates públicos. Essa conjuntura ampla pressiona os historiadores a se posicionarem, primeiramente, diante das demais ciências, e, num segundo momento, à sociedade em geral. Detalhe fundamental é que o documento tem como destinatário os sujeitos mais próximas à pesquisa no Brasil, logo a realidade das salas de aula são implicadas de maneira indireta.

O enfrentamento que chegou ao chão das salas de aula de todo país, e ainda movimenta as redes sociais os meios de comunicação de massa, além de já ter adentrado as assembleias legislativas com diversos projetos de lei, é o chamado Escola sem Partido. Segundo a definição do próprio movimento: “EscolasemPartido.org é uma iniciativa conjunta de estudantes e pais preocupados com o grau de contaminação político-ideológica das escolas brasileiras, em todos os níveis: do ensino básico ao superior” (Fonte: http://www.escolasempartido.org/quem-somos).

O Escola sem Partido ganhou densidade e espaço nas discussões públicas nos últimos, apesar de existir desde 2004. Parte do pressuposto de que existem formas de “doutrinação” ideológica, especialmente de esquerda, que prejudicariam a formação dos alunos e o livre pensar. Segundo informa o site oficial do movimento: “A pretexto de transmitir aos alunos uma “visão crítica” da realidade, um exército organizado de militantes travestidos de professores prevalece-se da liberdade de cátedra e da cortina de segredo das salas de aula para impingir-lhes a sua própria visão de mundo” (Fonte: http://www.escolasempartido.org/quem-somos).

A partir da definição da realidade de doutrinação cabe poder identificar (“flagrar”) “o doutrinador” (professor). Para tanto, o site indica como se poderia identificar um professor doutrinador. Destacamos algumas das formas de realizar essa identificação:

- Se desvia freqüentemente da matéria objeto da disciplina para assuntos relacionados ao noticiário político ou internacional;

- adota ou indica livros, publicações e autores identificados com determinada corrente ideológica;

- impõe a leitura de textos que mostram apenas um dos lados de questões controvertidas;

- ridiculariza gratuitamente ou desqualifica crenças religiosas ou convicções políticas;

- ridiculariza, desqualifica ou difama personalidades históricas, políticas ou religiosas;

- pressiona os alunos a expressar determinados pontos de vista em seus trabalhos;

- alicia alunos para participar de manifestações, atos públicos, passeatas, etc.;

- transmite aos alunos a impressão de que o mundo da política se divide entre os “do bem” e os “do mal”.

- utiliza-se da função para propagar ideias e juízos de valor incompatíveis com os sentimentos morais e religiosos dos alunos, constrangendo-os por não partilharem das mesmas ideias e juízos”. (grifos nossos).

A imagem construída pelo professor-doutrinador ideal alvo do movimento também guarda em si uma determinada definição de aluno. Esse aluno se mostra como recipiente vazio, o qual o professor pode “manipular” (doutrinar) da forma que bem entender. Ora, a influência dos professores nas salas de aula carece de problematização, assim como dos alunos que efetivamente encontramos nas salas de aula. Os alunos são sujeitos ativos, com suas próprias ideias, sentimentos e memórias, e, antes de tudo confrontadores das gerações que lhes antecederam, tanto pais quanto professores. Dessa forma, imaginar que o professor tenha um poder como o desenhado pelo movimento é superestimar e descontextualizar a capacidade dos docentes em influenciar jovens e crianças conforme seus interesses. Em síntese, as relações humanas e o cotidiano das salas de aula são muito mais complexas e matizadas do que o movimento pressupõe.    

No campo daquilo que o próprio movimento chama de “ações”, o movimento disponibiliza um modelo de Anteprojeto de Lei Municipal e Estadual que pode ser utilizado em qualquer lugar do país com o intuito de instituir um programa “Escola sem Partido” nas suas respectivas esferas de poder. Segundo esse documento os deveres dos professores seriam os seguintes (destacamos alguns no conjunto da totalidade):

“I – O professor não se aproveitará da audiência cativa dos alunos, com o objetivo de cooptá-los para esta ou aquela corrente política, ideológica ou partidária.

II - O Professor não favorecerá, não prejudicará e não constrangerá os alunos em razão de suas convicções políticas, ideológicas, morais ou religiosas, ou da falta delas.

III - O Professor não fará propaganda político-partidária em sala de aula nem incitará seus alunos a participar de manifestações, atos públicos e passeatas.

IV - Ao tratar de questões políticas, sócio-culturais e econômicas, o professor apresentará aos alunos, de forma justa – isto é, com a mesma profundidade e seriedade –, as principais versões, teorias, opiniões e perspectivas concorrentes a respeito”. (grifos nossos).

O ponto mais delicado nos itens acima, aos nossos olhos, é a definição subjacente de uma forma de conhecimento estéril que pode ser a própria natureza das relações de ensino aprendizagem. A questão é complexa e tem uma longa historiografia, assim ressaltamos o princípio de que a ideologia (qualquer ideologia!) não é neutra. Cabe pontuar apenas um dos diversos trabalhos fundamentais sobre a temática. Trata-se de Ideologias, conflitos e poder de Pierre Ansart, publicado em 1977 na França e 78 no Brasil. De modo grosseiro, destacamos uma das teses fundamentais da obra: as ideologias são parte fundamental no entendimento dos conflitos contemporâneos. Um dos capítulos, em especial, discute o “pluralismo ideológico” que suscitaria a “ilusão da morte das ideologias” (ANSART, 1978, p. 174).

Essa “ilusão”, a que se refere Ansart, se relaciona com a natureza das relações de poder que irradiam pelas instituições e pelo espaço público. Naturalmente, que no presente nos confrontamos com variações desses mesmos embates. Compreender o papel fundamental dos professores em nosso tempo é afirmar que os professores não são mais o do “transmissor” do conhecimento (concepção ultrapassada não apenas pela educação atuais, mas também das mais recentes descobertas da neurociência e pscicologias contemporâneas), mas sim o de um sujeito  para o esclarecimento diante de formas que se vendem com o verniz da novidade, mas que guardam em si as relações de força que formigam por todo tecido social, logo, longe dos mitos da neutralidade axiológica postulada pelo mais ingênuo positivismo oitocentista. E como bem aponta Edgar Morin os problemas éticos da pluralidade só se manifestam quando os imperativos são contraditórios (MORIN, 2001, p. 132). Vejamos as possibilidades de articulação e intervenção do ensino de história no esclarecimento desse tipo de desrazão. 

MIDIAS SOCIAIS E TECNOLOGIA: DOIS OU TRÊS APONTAMENTOS PARA O ENSINO DE HISTÓRIA

É sabido que as tecnologias vem gradativamente ganhando espaço em varias áreas da vida das pessoas, e nas escolas este fator não tem sido diferente, a maioria dos alunos têm acesso aos mais variados meios de comunicação e as redes sociais apresentam inúmeras opções de informações, ainda mais que nos dias atuais, o acesso as redes sociais está cada vez mais amplo, e como vimos os enfrentamentos políticos e éticos do presente passam pela tecnologia e as formas como eles interveem no espaço público e almejam alterar a realidade, como bem pontua o filósofo francês Pierre Lévy vivemos um momento onde uma tecnodemocracia é possível, apenas, na prática (LÉVY, 1993, p. 9). Em outras palavras, através do enfrentamento que o saber histórico pode propiciar.

Sabendo destas mudanças, a escola (como meio integrante da sociedade e local do debate e da construção do conhecimento), precisa avaliar e repensar o seu papel no que tange a esta situação, pois, em muito, somente as aulas expositivas (por mais bem dadas que sejam), não estão aliadas a este novo momento e também não atendem mais as necessidades dos alunos. A contemporaneidade apresenta-nos um aluno que gosta de desafios e que desperte nos mesmos a curiosidade. Metodologias diferenciadas, como flipped classroom (sala de aula invertida), procuram atualizar os processo de ensino aprendizagem ao mundo presente e as dificuldades de alunos e professores (Cf: BERGMANN, 2017).

Deve-se como docente atuante nestas séries, compreender que se vive um novo momento, que nossos alunos buscam (dentro do seu horizonte e meio de vida), estarem conectados com o mundo e que o conhecimento está bem perto dos mesmos, mas que necessitam de nossa ajuda para refletir a cerca destes fatos, que ao se unir o fato ao processo reflexivo, construiremos o conhecimento.

Tais ações visam não apenas chamar a atenção destes alunos, mas também fazer com que estes se vejam como sujeitos do processo histórico, como aqueles que podem e devem estar inseridos neste. Farias in Estrela e Ferreira (1998, p. 257) nos aponta que, “na escola pública faz-se sentir, cada vez com maior nitidez, os problemas crônicos de acesso, evasão, repetência e a qualidade discutível, problemas estes que se traduzem em fracasso escolar das classes menos favorecidas”.

Apesar da efetiva necessidade de mudanças, percebe-se que alguns professores ainda resistem ao uso da tecnologia nas aulas de Historia é que surgiu o interesse em fazer um estudo, pois se sabe que é preciso que ocorra uma transformação na visão dos docentes em relação ao uso das tecnologias (TICs) como ferramentas pedagógicas em suas aulas, pois, a inovações tem surgido para facilitar a vida de todos os envolvidos no processo da sala de aula.

Pode-se apontar que o Ensino da História tem seu papel cada vez mais desafiador, pois busca rever conceitos, debatendo-os e instigando muitos a criar seu próprio senso crítico. Leva a troca e ao debate, em que aproxima teoria e prática, dentro de um contexto único, em que as possibilidades formam discentes preparados para o mercado e para esta sociedade desafiadora.

A disciplina de Historia nos permite um trabalho grandioso, que o aluno/cidadão conheça e valorize sua cultura, seu meio e sua sociedade, e a utilização de meios tecnológicos em aulas, permite que este conhecimento seja adquirido de forma mais ampla, trazendo para a realidade dos alunos os acontecimentos passados, para que os mesmos sejam conhecidos, valorizados e sirvam como objeto de análise, dentro da sua realidade no processo de construção de sua cidadania. A disciplina de História, nesse sentido, é uma disciplina muito importante. Ela nos torna mais plenamente consciente de nossa identidade social.

Para tal, é importante que para a disciplina de Historia que ocorra a utilização de meios que levem os alunos ao processo reflexivo, formando alunos cidadãos e conscientes de seu papel em sociedade. Pessoas que questionem, debatam e instiguem outros a promover este processo.  Um cidadão questionador, mas com conteúdos e meios para tal, um cidadão ativo e cumpridor de seus deveres e detentor de seus direitos.

É importante ressaltar ainda que é necessário que se tenha um conhecimento prévio do conteúdo a ser trabalhado e de como manusear a ferramenta tecnológica, para que não se tenham problemas e tudo transcorra de maneira tranquila, pois se sabe que as tecnologias estão a cada dia mais evoluídas, mas também estão a disposição dos professores, oferecendo várias formas de trabalho para que o ensino aprendizagem se torne mais interessante para os alunos.

Observando todos estes aspectos, vê-se que a inserção da tecnologia, esta poderá se tornar uma ferramenta essencial e primordial nas aulas de História, mas é claro que os diversos recursos somente serão viáveis em sala, se o docente estiver planejado e organizado para realizar o trabalho, pois, como qualquer outro método ou metodologia se não houve planejamento talvez o trabalho não alcance o objetivo desejado.

Dentro deste novo modelo, a tecnologia se apresenta como uma grande opção e uma relaidade. É preciso que se faça uso dela nas salas de aulas com em todas as disciplinas, fazendo uso destes recursos as aulas serão mais atrativas para os alunos, pois, muitos deles tem acesso a computadores e celulares e estão em constante atualização sobre os mais diversos assuntos e temas, mas que em muitos casos não fazem uso adequado destas informações, porém, se forem orientados devidamente poderão utilizar das tecnologias e redes sociais para ampliarem seus conhecimentos de forma consciente e crítica. Historicizar o devir do nosso tempo é o antítodo contra os revesses de nosso processo de amadurecimento enquanto povo, tarefa essa indispensável nas milhares de salas de aula do país, afinal nunca se precisou tanto de historiadores como nesse eterno presente que as redes sociais produzem e que esvaziam os sentidos do tempo.

REFERÊNCIAS

Aruanã Antonio dos Passos é Doutor em História e docente do Departamento de Ciências Humanas da Universidade Tecnológica Federal do Paraná (UTFPR), campus Pato Branco.

Willian Roberto Vicentini é Mestre em Educação pela Pontifícia Universidade Católica (PUC-PR) e doutorando em Educação pela Universidade Tuiuti do Paraná (UTP). Atua como professor na rede estadual de educação do Estado do Paraná e na Faculdade Educacional de Colombo.

ANSART, Pierre. Ideologias, conflitos e poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.

BERGMANN, Jonathan. Sala de aula invertida: uma metodologia ativa de aprendizagem. Rio de Janeiro: LTC, 2017. 

ESTRELA, Albano; FERREIRA, Júlia. Education et Politique. Vol. I, II Congres International. Universidade de Lisboa, Lisboa: Eduteurs, 1998.

LÉVY, Pierre. As tecnologias da inteligência. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1993.

MORIN, Edgar. Ciência com consciência. 5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.