Roberg Januário dos Santos e Lucilvana Ferreira Barros

ARQUIVOS E DOCUMENTOS NO ENSINO DE HISTÓRIA (LOCAL): UM DIÁLOGO POSSÍVEL

“A história se faz com documentos escritos, quando existem. Mas ela pode e deve ser feita com toda a engenhosidade do historiador[...]. Com palavras e sinais. Paisagens e telhas. Formas de campos e ervas daninhas. Eclipses lunares e cordas de atrelagem. Análises de pedras pelos geólogos e de espadas de metal pelos químicos”. Lucien Febvre (1989)

Com esta sintomática afirmativa do historiador Lucien Febvre, podemos compreender que a história é feita com documentos escritos e também não escritos, o que permite pensar na pluralidade de fontes a partir da engenhosidade do historiador, pois é este quem escolhe, seleciona, cita, faz e desfaz o instrumental que embasa suas produções. É preciso enfatizar que estas prerrogativas do historiador estão circunscritas a um lugar de produção e que este também interfere em sua prática. Diferentemente da concepção de documento reinante antes de 1929, em que o documento escrito e oficial praticamente “falava por si” no âmbito do ofício dos historiadores, imbuído de prova e verdade.

A historiografia de vertente francesa, inaugurada pelos historiadores ligados ao grupo dos Annales – Tendência historiográfica surgida na França a partir de 1929 com uma trajetória marcada por três gerações de historiadores ao longo do século XX, conhecidos como pertencentes a um tipo de nova história, praticada por meio da ampliação das fontes históricas, objetos de investigação, problemas de pesquisa, interdisciplinaridade com outras ciências, viés social, econômico e cultural dos estudos históricos – promoveu certa revolução, à medida que as palavras de Febvre expressam bem a ampliação da concepção de documento, pois se interessavam não mais exclusivamente pelos registros políticos, administrativos e militares, mas por outros vestígios legados pelo homem no tempo e no espaço, mediante uma história social e econômica. Na obra clássica Apologia da História, o historiador francês Marc Bloch considera que “a diversidade de documentos históricos é quase infinita. Tudo que o homem diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo que toca pode e deve informar sobre ele” (BLOCH, 2001, p. 79).

Neste contexto acima citado, foram lançadas as bases da concepção de fonte histórica enquanto fruto do trabalho do historiador sobre os documentos. Desse modo, não mais importava o estatuto de veracidade das fontes, mas sim o tipo de questões formuladas acerca das mesmas. A questão em História passou a ser elemento básico, primário e potencial, traduzida pelo problema, ou seja, toda pesquisa histórica pressupõe responder uma ou mais inquietações que tem sua explicação no passado, seja ele longíquo ou recente. Sobre tal discussão, Prost esclarece:

“Entre as várias maneiras de fazer “avançar” a história, a mais simples consiste em preencher as lacunas de nossos conhecimentos. Mas o que é uma lacuna? Haverá sempre a aldeia, cuja história ainda não tenha sido escrita; no entanto, a história de uma enésima aldeia preencheria verdadeiramente uma lacuna? Em vez de um objeto suplementar cuja história não tenha sido escrita, a verdadeira lacuna é constituída pelas questões ainda sem resposta para os historiadores”. (PROST, 2012, p. 80).

Observa-se a lição que Prost apresenta, notadamente acerca da importância das questões para a pesquisa histórica, uma vez que estas são responsáveis pela diferenciação de temas, procedimentos e teorizações. Os historiadores não abandonaram a crítica aos documentos, mas passaram a questioná-los e interpretá-los à luz de suas conexões com a sociedade que os produziu, com as técnicas de fabricação e com os aparatos ideológicos que fundamentaram tal produção. Conforme Karnal e Tatsch “o documento não é um documento em si, mas um diálogo claro entre o presente e o passado” (KARNAL; TATSCH. 2013, p.12).

Com a renovação da historiografia a partir da adoção de novos problemas, novas abordagens e novos objetos ainda na década de 1970, o campo da pesquisa histórica tem se servido de uma variada gama de fontes, permitindo compreender que o traço comum que identifica tantas coisas como fonte histórica seja o “[...] interesse do historiador em inquirir o que essas coisas revelam sobre as sociedades às quais elas pertencem e na criação de uma narrativa explicativa sobre o resultado de suas análises”( JANOTTI, 2010, p.10). Karnal e Tatsch, percorrem por dentro a noção de documento concluindo que “em síntese, documento histórico é qualquer fonte sobre o passado, conservado por acidente ou deliberadamente, analisado a partir do presente estabelecendo diálogos entre a subjetividade atual e a subjetividade pretérita” (KARNAL; TATSCH. 2013, p. 24). Essa percepção de documento se aproxima do que é definido oficialmente como passado, pois conforme Hobsbawm, o passado é “[...] uma seleção particular da infinidade daquilo que é lembrado ou capaz de ser lembrado” (HOBSBAWM, 2013, p. 26).

Em Arqueologia do Saber, o filósofo francês Michel Foucault apontava no final dos anos sessenta do século XX no sentido de problematizar o documento enquanto monumento, ou seja, documento encarado como fruto de uma complexa rede de saberes e poderes, sendo necessária uma ação “arqueológica” para decompô-lo a partir das várias camadas que o constitui (FOUCAULT, 2012). Na esteira deste pensamento, o historiador francês Jacques Le Goff, em seu clássico Livro História e Memória, publicado pela vez em 1988, alavancou a discussão sobre a natureza do documento histórico, passando a pensar este último enquanto fruto de uma montagem ao longo do tempo, sendo necessária uma ação analítica de desmonte e indagações acerca das condições de produção dos mesmos, para tanto ele evidencia que:

“O documento não é inócuo. É antes de mais nada o resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da história, da época, da sociedade que o produziram, mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio. O documento é uma coisa que fica, que dura, e o testemunho, o ensinamento (para evocar a etimologia) que ele traz devem ser em primeiro lugar analisados desmistificando-lhe o seu significado aparente. O documento é monumento. Resulta do esforço das sociedades históricas para impor ao futuro – voluntária ou involuntariamente – determinada imagem de si próprias”. (LE GOFF, 1990, p.542).

Geralmente os lugares de guarda dos documentos que se tornam históricos, do ponto de vista do historiador, são os arquivos. Segundo a historiadora francesa Alertte Farge (2009), “o arquivo é uma brecha no tecido dos dias, a visão retraída de um fato inesperado”. Embora este trecho citado remeta-se ao contexto dos arquivos judiciários, Farge nos presenteia com uma definição interessante de arquivo, pois o arquivo abre uma premente possibilidade de diálogo com o passado, principalmente de um passado inesperado, urdido no calor da pesquisa histórica embasada em uma sistemática e por recortes temáticos, espaciais e temporais. A pesquisa em arquivos torna-se mais profícua ao sabor do arquivo, como pensa Farge, uma vez que o trabalho neste tipo de lugar deve ser realizado com paciência e destreza historiadora, um verdadeiro trabalho de artesão, “lento e pouco rentável”. O historiador brasileiro Carlos Bacellar reforça a ideia de quão é desafiador e lento o trabalho em arquivos:

“Aventura-se pelos arquivos, portanto, é sempre um desafio de trabalhar em instalações precárias, com documentos mal condicionados e preservados, e mal organizados. Portanto, o historiador tem sempre pela frente o desafio de permanecer por meses, quando não por anos, nesses ambientes pouco acolhedores em termos de conforto e de condições de trabalho [...]” (BACELLAR, 2008, p.29).

Além do que, como aponta Castro, os “documentos de arquivos, além de geralmente serem únicos, também não circulam, isto é, não podem ser levados para casa ou emprestados através de outro arquivo como ocorre no caso de empréstimos entre bibliotecas” (CASTRO, 2008, p. 37). Considerando esta assertiva de Castro, se faz necessário provocar os professores(as) de História para o trabalho em arquivos, principalmente no que concerne ao ensino de história local e regional  – mesmo considerando fatores adversos, como tempo, devido à alta carga horária; financiamento; equipamentos entre outros – na busca de documentos que possam:

“Contribuir para uma compreensão múltipla da História, pelo menos em dois sentidos: na possibilidade de se ver mais de um eixo histórico na história local e na possibilidade da análise de micro-histórias, pertencentes a alguma outra história que as englobe e, ao mesmo tempo, reconheça suas particularidades” (SCHMIDT; CAINELLI. 2009, p.139).

É interessante pensar que o docente pesquisador é uma condição não necessariamente derivada de uma ausência de pesquisas realizadas por pesquisadores acadêmicos, geralmente especialistas em determinado tema histórico. O docente pesquisador pode ser uma condição assumida diante das especificidades do próprio trabalho em sala de aula, pois o ensino de História, além do currículo formal e suas diretrizes, também é perpassado por um currículo feito no cotidiano da relação professor, estudantes e conteúdos escolares, de modo que determinado tema trabalhado pode ser melhor estudado a partir de um ou mais documentos pesquisados com finalidades específicas do contexto escolar.

Nesse sentido, sabendo da importância das fontes históricas para o metier do historiador e para a docência, cabe ressaltar o fato de muitas cidades, especialmente aquelas mais contemporâneas, possuírem versões de suas histórias um tanto quanto apressadas e simplistas, com base em notas biográficas ou relatos simples da complexidade social destes espaços. Os professores do ensino básico, especialmente do ensino fundamental II acabam se ressentindo por não terem material para trabalharem a história da cidade em suas aulas de História e quando trabalham apenas fazem uso de pequenos textos ou apostilas curtas fornecidas pelas secretarias municipais de educação.

Estes materiais, acima citados, em geral, narram a história da cidade mediante uma caracterização tradicional, a saber: origem, emancipação política e evolução, procedimento que recai na chamada história etapista, aquela alavancada por meio de etapas de sucessão temporal, compreendida em blocos homogêneos, em que ocorre uma explicação linear, harmônica e livre de adversidades e diferenças. Além do que, esse tipo de história acaba sendo apresentado aos moldes tradicionais diante da atual conjuntura dos estudos históricos e suas frequentes renovações teórico-metodológicas. Daí a narrativa geralmente recai sobre fatos, datas e homens ilustres que são postos enquanto marcos definidores do lugar. A pouca produção historiográfica sobre o município e a inexistência de material didático para uso nas escolas provocam certo desconhecimento da história local, entendida aqui como a história de cidades ou de pequenas regiões que expressam a trajetória da comunidade e sua dinâmica no cotidiano. Uma das mais enfáticas respostas dos professores da educação básica, quanto ao não trabalho com a história local, remete-se ao desconhecimento de subsídios (fontes) e caminhos (temas) para o trato com as questões locais.

Desse modo, Compreendendo fonte histórica a partir de um olhar contemporâneo, que afirma o seu caráter amplo e heterogêneo, ressalta-se para os docentes que se trabalham a história local e regional em suas aulas de História as seguintes possibilidades não só de arquivos, mas de lugares de memória: casas e espaços de memória, museus, arquivos públicos (câmaras municipais, fóruns, delegacias, colégios) e privados (cartórios, coleções particulares, bibliotecas temáticas particulares, sindicatos, associações, clubes, álbuns fotográficos); arquivos de órgãos políticos e administrativos; patrimônio edificado; memórias de grupos e/ou agrupamentos sociais; arquivos de jornais e rádios, etc.

Estes lugares podem ser analisados à luz do pensamento do historiador francês Pierre Nora, pois na obra Entre a História e a Memória: a problemática dos lugares (1993), o referido autor alavanca a discussão sobre os lugares de memória. Partindo da percepção que os lugares de memória são a prova de que não há mais memória espontânea nas sociedades contemporâneas, Nora aponta que estes lugares são antes de tudo resto do passado, segundo ele, criar arquivos, aniversários, celebrações, elogios fúnebres, atas, entre outros, não são atitudes naturais. Estes lugares seriam representados tanto por símbolos como por materialidades.

Conforme Selva Guimarães (2012), os estudos do local são relevantes no processo de construção das identidades e das memórias que se inscrevem no tempo, seja ele longo, médio ou curto. Segundo esta pesquisadora, o local pode ser problematizado, tematizado e explorado no cotidiano da sala de aula, a partir de várias fontes. Guimarães ainda adianta que o estudo do local pode ser realizado em articulação com outras dimensões do ensino, como o regional, nacional e até o universal, a partir de temas que atravessam estas dimensões.

Conclusão

Considera-se, portanto, que os arquivos e documentos, tidos como históricos, são lugares e instrumentos também de trabalho do docente na perspectiva de subsidiar suas aulas de História no ensino básico. Documentos pensados enquanto monumentos, assim analisados considerando todas as etapas de sua constituição, pesquisados em arquivos tidos como espaços onde o trabalho de pesquisa precisa ser saboreado e paulatinamente efetuado de modo artesão.

Observa-se que para se refletir e questionar a construção de identidades e memórias “petrificadas”, um trabalho com fontes locais pode, além de aproximar o estudante de sua vivência mais próxima, possibilita iniciar junto aos estudantes um trabalho de aproximação entre o currículo formal escolar e a consciência histórica.

Referências dos autores:

Roberg Januário dos Santos: Doutorando em História pelo Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Pará. Professor efetivo do curso de História do Instituto de Estudos do Trópico Úmido, da Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará. Esta publicação é fruto das reflexões teóricas acerca das noções de arquivo e documento realizadas no âmbito do Projeto de pesquisa: O Embate Fronteiriço Paraense: a tentativa de criação do Estado de Carajás e sua recepção na cidade de Xinguara - PA (1989 2011), com apoio da Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas do Pará (Fapespa) e do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico – CNPq.

Lucilvana Ferreira Barros: Doutoranda em História pelo Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Pará. Professora efetiva do curso de História do Instituto de Estudos do Trópico Úmido, da Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará.

Referências:

BACELLAR, Carlos. Fontes documentais: uso e mau uso dos arquivos. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Fontes históricas. São Paulo: Contexto, 2005.

BLOCH, Marc. Apologia da história, ou ofício de historiador. Tradução André Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, Ed., 2001.

CASTRO, Celso. Pesquisando em Arquivos. Rio de Janeiro; Jorge Zahar Ed., 2008.

FARGE, Arlette. O Sabor do Arquivo. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2009.

FEBVRE, Lucien. Combates pela história. 3a ed. Lisboa, Editorial Presença, 1989.

FONSECA, Guimaraes Selva. Didática e Prática de Ensino de História. - 13ª Ed. PAPIRUS, 2013.

FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do saber. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. – 8. Ed. – Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2012.

HOBSBAWM, Eric. Sobre História. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.

JANOTTI, Maria de Lourdes. O Livro Fontes Históricas como Fonte. In: PINSKY, Carla Bassanezi (Org.). Fontes Históricas. 2ª.ed. São Paulo: contexto, 2010, p.10.

KARNAL, Leandro; TATSCH, Flávia Galli.  Documento e História. In: PINSKY. Carla Bassanezi. LUCA, Tania Regina (Org.) O historiador e suas fontes. – 1ª ed. São Paulo: Contexto, 2013, p.12.

LE GOFF, Jacques. História e Memória. SP Campinas: Editora da UNICAMP, 1990.

NORA, Pierre. Entre história e memória: a problemática dos lugares. Revista Projeto História. São Paulo, v. 10, p. 7-28, 1993.

PROST, Antoine. As Questões do Historiador. In. Doze Lições Sobre a História. Belo Horizonte: Autêntica, 2012.

SCHIMIDT, Maria Auxiliadora. CAINELLI, Marlene. História local e o ensino de História. In: Ensinar História. São Paulo: Scipione, 2009.